~ 성탄 대축일 - 낮미사 / 기경호 신부 ~

2025년 12월 25일 목요일  (백) 주님 성탄 대축일 - 낮 미사 

이사 52,7-10; 히브 1,1-6; 요한 1,1-18

 

제1독서

<땅끝들이 모두 우리 하느님의 구원을 보리라.>
▥ 이사야서의 말씀입니다.52,7-10
7 얼마나 아름다운가, 산 위에 서서 기쁜 소식을 전하는 이의 저 발!
평화를 선포하고 기쁜 소식을 전하며 구원을 선포하는구나.
“너의 하느님은 임금님이시다.” 하고 시온에게 말하는구나.
8 들어 보아라. 너의 파수꾼들이 목소리를 높인다.
다 함께 환성을 올린다.
주님께서 시온으로 돌아오심을 그들은 직접 눈으로 본다.
9 예루살렘의 폐허들아, 다 함께 기뻐하며 환성을 올려라.
주님께서 당신 백성을 위로하시고 예루살렘을 구원하셨다.
10 주님께서 모든 민족들이 보는 앞에서 당신의 거룩한 팔을 걷어붙이시니
땅끝들이 모두 우리 하느님의 구원을 보리라.
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님, 감사합니다.

 

제2독서

<하느님께서는 아드님을 통하여 우리에게 말씀하셨습니다.>
▥ 히브리서의 말씀입니다.1,1-6
1 하느님께서 예전에는 예언자들을 통하여
여러 번에 걸쳐 여러 가지 방식으로 조상들에게 말씀하셨지만,
2 이 마지막 때에는 아드님을 통하여 우리에게 말씀하셨습니다.
하느님께서는 아드님을 만물의 상속자로 삼으셨을 뿐만 아니라,
그분을 통하여 온 세상을 만들기까지 하셨습니다.
3 아드님은 하느님 영광의 광채이시며 하느님 본질의 모상으로서,
만물을 당신의 강력한 말씀으로 지탱하십니다.
그분께서 죄를 깨끗이 없애신 다음,
하늘 높은 곳에 계신 존엄하신 분의 오른쪽에 앉으셨습니다.
4 그분께서는 천사들보다 뛰어난 이름을 상속받으시어,
그만큼 그들보다 위대하게 되셨습니다.
5 하느님께서 천사들 가운데 그 누구에게
“너는 내 아들. 내가 오늘 너를 낳았노라.” 하고 말씀하신 적이 있습니까?
또 “나는 그의 아버지가 되고 그는 나의 아들이 되리라.” 하고
말씀하신 적이 있습니까?
6 또 맏아드님을 저세상에 데리고 들어가실 때에는 이렇게 말씀하십니다.
“하느님의 천사들은 모두 그에게 경배하여라.”
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님, 감사합니다.

 

복음

<말씀이 사람이 되시어 우리 가운데 사셨다.>
✠ 요한이 전한 거룩한 복음입니다.1,1-18
1 한처음에 말씀이 계셨다.
말씀은 하느님과 함께 계셨는데 말씀은 하느님이셨다.
2 그분께서는 한처음에 하느님과 함께 계셨다.
3 모든 것이 그분을 통하여 생겨났고 그분 없이 생겨난 것은 하나도 없다.
4 그분 안에 생명이 있었으니 그 생명은 사람들의 빛이었다.
5 그 빛이 어둠 속에서 비치고 있지만 어둠은 그를 깨닫지 못하였다.
6 하느님께서 보내신 사람이 있었는데 그의 이름은 요한이었다.
7 그는 증언하러 왔다.
빛을 증언하여 자기를 통해 모든 사람이 믿게 하려는 것이었다.
8 그 사람은 빛이 아니었다. 빛을 증언하러 왔을 따름이다.
9 모든 사람을 비추는 참빛이 세상에 왔다.
10 그분께서 세상에 계셨고 세상이 그분을 통하여 생겨났지만
세상은 그분을 알아보지 못하였다.
11 그분께서 당신 땅에 오셨지만
그분의 백성은 그분을 맞아들이지 않았다.
12 그분께서는 당신을 받아들이는 이들,
당신의 이름을 믿는 모든 이에게
하느님의 자녀가 되는 권한을 주셨다.
13 이들은 혈통이나 육욕이나 남자의 욕망에서 난 것이 아니라
하느님에게서 난 사람들이다.
14 말씀이 사람이 되시어 우리 가운데 사셨다.
우리는 그분의 영광을 보았다.
은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신 영광을 보았다.
15 요한은 그분을 증언하여 외쳤다.
“그분은 내가 이렇게 말한 분이시다.
‘내 뒤에 오시는 분은 내가 나기 전부터 계셨기에 나보다 앞서신 분이시다.’”
16 그분의 충만함에서 우리 모두 은총에 은총을 받았다.
17 율법은 모세를 통하여 주어졌지만
은총과 진리는 예수 그리스도를 통하여 왔다.
18 아무도 하느님을 본 적이 없다.
아버지와 가장 가까우신 외아드님, 하느님이신 그분께서 알려 주셨다.
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.

 

말씀의 씨앗 Semina Verbi: 주님탄생대축일 낮미사 

기술 시대 한가운데에서 사람이 되신 말씀

 

이사야 예언자는 “얼마나 아름다운가, 기쁜 소식을 전하는 이의 저 발”(52,7)이라고 노래합니다. 여기서 말하는 기쁜 소식은 단순한 위로가 아니라, 억압과 포로 상태에서의 실제적 해방을 가리킵니다. 히브리서는 하느님께서 “여러 번에 걸쳐 여러 가지 방식으로” 말씀하시다가 마침내 아드님 안에서 결정적으로 말씀하셨다고 증언합니다(1,1-2).

 

요한 복음은 이 하느님의 말씀(λόγος)이 실제로 “사람(σάρξ)이 되셨다”고 선포합니다. 성탄의 기쁜 소식은 인간의 역사와 현실 안으로 들어오신 하느님의 구체적인 사랑의 행동입니다.

 

이 말씀의 육화는 오늘날 우리가 직면한 인공지능과 제4차 산업혁명의 문제를 결코 외면하지 않습니다. 2024년 OECD와 국제노동기구의 공동 분석에 따르면, 생성형 인공지능의 확산은 고숙련 사무·지식 노동의 구조 자체를 빠르게 재편하고 있으며, 한국 사회에서는 특히 청년층의 불안정 고용과 직무 양극화가 동시에 심화하고 있습니다.

 

기술은 결코 중립적인 도구가 아닙니다. 누가 설계하고, 누구의 이익을 위해 사용되는가에 따라 인간의 존엄을 증진시킬 수도, 심각하게 훼손할 수도 있습니다. 요한 복음의 로고스는 “빛”이며 “생명”이신 분이십니다(1,4). 그러므로 기술적 합리성은 인간의 생명과 관계를 비추는 이 빛에 종속되어야 합니다.

 

성 아우구스티노는 『요한 복음 강해』에서 “말씀은 빛이지만, 눈이 치유되지 않으면 그 빛을 볼 수 없다”고 설명합니다. 오늘 우리의 눈은 효율과 성과라는 기준에 지나치게 익숙해져 있습니다. 그 결과 자동화로 인해 대체되는 노동자, 알고리즘의 판단으로 배제되는 사회적 약자들이 쉽사리 눈밖으로 밀려납니다.

 

히브리서는 아드님을 “천사들보다 뛰어난 이름을 상속받으신 분”(1,4)으로 선포합니다. 이는 인간이 기술과 시스템의 하위 요소로 전락하지 않도록 지켜주는 중요한 신학적 기준입니다. 기술은 천사처럼 강력해 보일 수 있으나, 본질적으로 인간을 섬기도록 부름받았습니다.

 

교회의 사회교리는 이러한 기준을 더욱 구체적으로 제시합니다. 프란치스코 교황의 회칙 『찬미받으소서』와 『모든 형제들』은 기술 발전이 공동선과 연대에 봉사하지 않을 때 새로운 형태의 배제와 불평등을 낳는다고 분명히 경고합니다. 성 레오 대교황은 “그리스도인이여, 자신의 존엄을 기억하십시오”라고 외쳤습니다(Sermo 1 de Nativitate).

 

말씀이 사람이 되셨다는 사실은 인간 노동의 가치를, 특히 기계로 쉽게 대체될 수 있다고 여겨지는 단순 노동의 존엄까지도 높여 줍니다. 플랫폼 노동자와 비정규직이 증가하는 한국 사회의 현실에서, 성탄의 신앙은 책임 있는 기술 사용과 공정한 전환을 요구하고 있습니다.

 

이사야의 예언처럼 “땅끝들이 모두 하느님의 구원을 보게 될 것”(52,10)입니다. 그 구원은 성당과 제단에만 머무르지 않고, 서버와 데이터 센터, 사무실과 공장, 학교와 가정에까지 이르러야 합니다. 말씀이 살(σάρξ)이 되신 사건은 인간의 미래가 알고리즘과 기술 시스템에 의해 최종적으로 결정되지 않음을 선포합니다.

 

오늘의 성탄은 기술을 거부하라는 초대가 아니라, 기술이 인간을 섬기도록 그 방향을 바로잡으라는 부르심입니다. 빛은 여전히 어둠 속에서 비치고 있으며, 그 빛은 지금도 인간의 얼굴을 하고 계십니다.

 

▶ 기경호프란치스코 ofm