~ 대림 3주간 금요일 / 기경호 신부 ~

2025년 12월 19일 금요일 <12월 19일> 판관 13,2-7.24-25; 루카 1,5-25 제1독서 <천사가 삼손의 탄생을 알리다.> ▥ 판관기의 말씀입니다.13,2-7.24-25 그 무렵 2 초르아 출신으로 단 씨족에 속한 사람이 하나 있었는데, 그의 이름은 마노아였다. 그의 아내는 임신할 수 없는 몸이어서 자식을 낳지 못하였다. 3 그런데 주님의 천사가 그 여자에게 나타나서 말하였다. “보라, 너는 임신할 수 없는 몸이어서 자식을 낳지 못하였지만, 이제 잉태하여 아들을 낳을 것이다. 4 그러니 앞으로 조심하여 포도주도 독주도 마시지 말고, 부정한 것은 아무것도 먹지 마라. 5 네가 임신하여 아들을 낳을 것이기 때문이다. 그리고 아기의 머리에 면도칼을 대어서는 안 된다. 그 아이는 모태에서부터 이미 하느님께 바쳐진 나지르인이 될 것이다. 그가 이스라엘을 필리스티아인들의 손에서 구원해 내기 시작할 것이다.” 6 그러자 그 여자가 남편에게 가서 말하였다. “하느님의 사람이 나에게 오셨는데, 그 모습이 하느님 천사의 모습 같아서 너무나 두려웠습니다. 그래서 나는 그분이 어디에서 오셨는지 묻지도 못하였고, 그분도 당신 이름을 알려 주지 않으셨습니다. 7 그런데 그분이 나에게, ‘보라, 너는 잉태하여 아들을 낳을 것이다. 그러니 앞으로 포도주도 독주도 마시지 말고, 부정한 것은 아무것도 먹지 마라. 그 아이는 모태에서부터 죽는 날까지 하느님께 바쳐진 나지르인이 될 것이다.’ 하고 말씀하셨습니다.” 24 그 여자는 아들을 낳고 이름을 삼손이라 하였다. 아이는 자라나고 주님께서는 그에게 복을 내려 주셨다. 25 그가 초르아와 에스타올 사이에 자리 잡은 ‘단의 진영’에 있을 때, 주님의 영이 그를 움직이기 시작하였다. 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다. 복음 <가브리엘 천사가 세례자 요한의 탄생을 알리다.> ✠ 루카가 전한 거룩한 복음입니다.1,5-25 5 유다 임금 헤로데 시대에 아비야 조에 속한 사제로서 즈카르야라는 사람이 있었다. 그의 아내는 아론의 자손으로서 이름은 엘리사벳이었다. 6 이 둘은 하느님 앞에서 의로운 이들로, 주님의 모든 계명과 규정에 따라 흠 없이 살아가는 사람들이었다. 7 그런데 그들에게는 아이가 없었다. 엘리사벳이 아이를 못낳는 여자였기 때문이다. 게다가 둘 다 나이가 많았다. 8 즈카르야가 자기 조 차례가 되어 하느님 앞에서 사제 직무를 수행할 때의 일이다. 9 사제직의 관례에 따라 제비를 뽑았는데, 그가 주님의 성소에 들어가 분향하기로 결정되었다. 10 그가 분향하는 동안에 밖에서는 온 백성의 무리가 기도하고 있었다. 11 그때에 주님의 천사가 즈카르야에게 나타나 분향 제단 오른쪽에 섰다. 12 즈카르야는 그 모습을 보고 놀라 두려움에 사로잡혔다. 13 천사가 그에게 말하였다. “두려워하지 마라, 즈카르야야. 너의 청원이 받아들여졌다. 네 아내 엘리사벳이 너에게 아들을 낳아 줄 터이니, 그 이름을 요한이라 하여라. 14 너도 기뻐하고 즐거워할 터이지만 많은 이가 그의 출생을 기뻐할 것이다. 15 그가 주님 앞에서 큰 인물이 될 것이기 때문이다. 그는 포도주도 독주도 마시지 않고 어머니 태중에서부터 성령으로 가득 찰 것이다. 16 그리고 이스라엘 자손들 가운데에서 많은 사람을 그들의 하느님이신 주님께 돌아오게 할 것이다. 17 그는 또 엘리야의 영과 힘을 지니고 그분보다 먼저 와서, 부모의 마음을 자녀에게 돌리고, 순종하지 않는 자들은 의인들의 생각을 받아들이게 하여, 백성이 주님을 맞이할 준비를 갖추게 할 것이다.” 18 즈카르야가 천사에게, “제가 그것을 어떻게 알 수 있겠습니까? 저는 늙은이고 제 아내도 나이가 많습니다.” 하고 말하자, 19 천사가 그에게 대답하였다. “나는 하느님을 모시는 가브리엘인데, 너에게 이야기하여 이 기쁜 소식을 전하라고 파견되었다. 20 보라, 때가 되면 이루어질 내 말을 믿지 않았으니, 이 일이 일어나는 날까지 너는 벙어리가 되어 말을 못 하게 될 것이다.” 21 한편 즈카르야를 기다리던 백성은 그가 성소 안에서 너무 지체하므로 이상하게 여겼다. 22 그런데 그가 밖으로 나와서 말도 하지 못하자, 사람들은 그가 성소 안에서 어떤 환시를 보았음을 알게 되었다. 그는 사람들에게 몸짓만 할 뿐 줄곧 벙어리로 지냈다. 23 그러다가 봉직 기간이 차자 집으로 돌아갔다. 24 그 뒤에 그의 아내 엘리사벳이 잉태하였다. 엘리사벳은 다섯 달 동안 숨어 지내며 이렇게 말하였다. 25 “내가 사람들 사이에서 겪어야 했던 치욕을 없애 주시려고 주님께서 굽어보시어 나에게 이 일을 해 주셨구나.” 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다. 말씀의 씨앗 Semina Verbi: 12월 19일  기적의 탄생과 우리의 책임 오늘의 말씀은 인간의 한계와 침묵 속에서도 하느님께서 생명을 일으키시고 공동체를 새롭게 이끄신다는 깊은 진리를 증언합니다. 첫 독서에서 마노아의 아내는 불임이었지만, 천사의 방문을 통해 아들을 잉태하리라는 약속을 받습니다. 그 아이는 ‘나지르인’, 곧 모태에서부터 하느님께 바쳐진 존재로 태어나 이스라엘을 억압에서 구해낼 사명을 지니게 됩니다(판관 13,5 참조). 복음에서 사제 즈카르야와 엘리사벳에게 천사가 나타나, 나이 들어 자녀를 얻지 못했던 엘리사벳이 아들을 낳을 것이며, 그 아이가 주님의 오심을 준비하는 이가 될 것이라 선포합니다(루카 1,13-17 참조). 이 두 말씀은 단순히 과거의 기적을 전하는 것이 아니라, 인간의 불가능과 침묵을 넘어 생명을 일으키시는 하느님의 구원 역사를 드러냅니다. 특히 ‘나지르’라는 단어는 단순한 종교적 구별을 넘어 공동체를 위한 봉헌과 헌신을 뜻합니다. 성 예로니모는 “불임이었던 여인에게 주어지는 생명은 하느님의 은총의 개입을 드러내는 표징”》(De Viris Illustribus, 86편)이라고 합니다. 성 아우구스티누스도 “하느님의 말씀은 인간의 침묵 속에서도 생명을 낳는다”고 설명합니다. 이는 오늘 우리의 삶에도 적용되는 영적 원리로, 하느님께서 메마른 자리에서조차 새로운 역사를 여신다는 확신을 줍니다. 오늘의 말씀은 한국 사회의 현실에도 깊은 울림을 줍니다. 한국은 세계 최저 수준의 출생률, 젊은 세대의 불안정한 일자리와 주거 문제, 심화하는 소득 격차, 고령층의 고립 등 여러 형태의 ‘사회적 불임’ 위기를 겪고 있습니다. 고령자들이 가족이나 사회적 지지 없이 홀로 살아가고, 청년들이 안정된 미래를 꿈꾸기 어려워 결혼과 출산을 피하는 현실은 단순한 통계가 아니라 인간의 존엄과 공동체의 연대를 약화시키는 깊은 구조적 문제입니다. 이러한 상황은 오늘 독서가 말하는 ‘불임’의 상징과 겹쳐지며, 하느님의 약속이 더욱 절실히 필요함을 느끼게 합니다. 하지만 오늘 말씀은 이 메마른 현실에도 하느님께서 새 생명을 일으키실 수 있다고 힘 있게 선언합니다. 다만 그 생명이 뿌리내리려면 마노아의 아내처럼, 엘리사벳처럼, 침묵 속에서 변화된 즈카르야처럼 하느님의 약속에 응답하는 우리의 마음이 필요합니다. ‘나지르’의 말뜻처럼, 우리 각자가 공동선과 약자 보호를 위해 헌신하고, 연대와 사랑의 삶을 선택할 때 사회는 비로소 치유될 수 있습니다. 가톨릭 사회교리는 모든 인간이 존엄한 존재이며, 사회 구조는 그 존엄을 보장하고 공동선을 이룰 수 있도록 재편되어야 한다고 강조합니다. 오늘의 말씀은 단순한 과거 이야기가 아니라 지금 이 시대의 우리를 향한 부르심입니다. 한국 사회의 청년, 노동자, 이주민, 고령자, 그리고 소외된 이웃들처럼 메말라 있는 자리들 속에 생명을 심는 일은 우리 모두의 몫입니다. 엘리사벳이 주님의 말씀을 믿고 받아들였듯이 우리도 “말씀대로 제게 이루어지기를 바랍니다”(루카 1,38 참조)라고 고백하며, 연대와 책임, 정의와 사랑을 선택할 때 하느님의 약속은 현실 속에서 열매 맺을 것입니다. ▶ 기경호프란치스코 ofm