~ 연중 제 1주간 목요일 / 정인준 신부 ~

연중 제1주간 목요일 제1독서 <이스라엘은 크게 패배하고, 하느님의 궤도 빼앗겼다.> ▥ 사무엘기 상권의 말씀입니다.4,1ㄴ-11 그 무렵 필리스티아인들이 이스라엘을 대적하여 싸우려고 모여들었다. 1 이스라엘은 필리스티아인들과 싸우러 나가 에벤 에제르에 진을 치고, 필리스티아인들은 아펙에 진을 쳤다. 2 필리스티아인들은 전열을 갖추고 이스라엘에게 맞섰다. 싸움이 커지면서 이스라엘은 필리스티아인들에게 패배하였다. 필리스티아인들은 벌판의 전선에서 이스라엘 군사를 사천 명가량이나 죽였다. 3 군사들이 진영으로 돌아오자 이스라엘의 원로들이 말하였다. “주님께서 어찌하여 오늘 필리스티아인들 앞에서 우리를 치셨을까? 실로에서 주님의 계약 궤를 모셔 옵시다. 주님께서 우리 가운데에 오시어 원수들 손에서 우리를 구원하시도록 합시다.” 4 그리하여 백성은 실로에 사람들을 보내어, 거기에서 커룹들 위에 좌정하신 만군의 주님의 계약 궤를 모셔 왔다. 엘리의 두 아들 호프니와 피느하스도 하느님의 계약 궤와 함께 왔다. 5 주님의 계약 궤가 진영에 도착하자, 온 이스라엘은 땅이 뒤흔들리도록 큰 함성을 올렸다. 6 필리스티아인들이 이 큰 함성을 듣고, “히브리인들의 진영에서 저런 함성이 들리다니 무슨 까닭일까?” 하고 묻다가, 주님의 궤가 진영에 도착하였다는 사실을 알게 되었다. 7 필리스티아인들은 두려움에 사로잡혀 말하였다. “그 진영에 신이 도착했다.” 그리고 그들은 이렇게 외쳤다. “우리는 망했다! 이런 일은 일찍이 없었는데. 8 우리는 망했다! 누가 저 강력한 신의 손에서 우리를 구원하겠는가? 저 신은 광야에서 갖가지 재앙으로 이집트인들을 친 신이 아니냐! 9 그러니 필리스티아인들아, 사나이답게 힘을 내어라. 히브리인들이 너희를 섬긴 것처럼 너희가 그들을 섬기지 않으려거든, 사나이답게 싸워라.” 10 필리스티아인들이 이렇게 싸우자, 이스라엘은 패배하여 저마다 자기 천막으로 도망쳤다. 이리하여 대살육이 벌어졌는데, 이스라엘군은 보병이 삼만이나 쓰러졌으며, 11 하느님의 궤도 빼앗기고 엘리의 두 아들 호프니와 피느하스도 죽었다. 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다. 복음 <그는 나병이 가시고 깨끗하게 되었다.> ✠ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다.1,40-45 그때에 40 어떤 나병 환자가 예수님께 와서 도움을 청하였다. 그가 무릎을 꿇고 이렇게 말하였다. “스승님께서는 하고자 하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다.” 41 예수님께서 가엾은 마음이 드셔서 손을 내밀어 그에게 대시며 말씀하셨다. “내가 하고자 하니 깨끗하게 되어라.” 42 그러자 바로 나병이 가시고 그가 깨끗하게 되었다. 43 예수님께서는 그를 곧 돌려보내시며 단단히 이르셨다. 44 그에게 이렇게 말씀하셨다. “누구에게든 아무 말도 하지 않도록 조심하여라. 다만 사제에게 가서 네 몸을 보이고, 네가 깨끗해진 것과 관련하여 모세가 명령한 예물을 바쳐, 그들에게 증거가 되게 하여라.” 45 그러나 그는 떠나가서 이 이야기를 널리 알리고 퍼뜨리기 시작하였다. 그리하여 예수님께서는 더 이상 드러나게 고을로 들어가지 못하시고, 바깥 외딴곳에 머무르셨다. 그래도 사람들은 사방에서 그분께 모여들었다. 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다. 정인준 파트리치오 신부의 강론말씀   “모세가 명령한 예물을 바쳐, 그들에게 증거가 되게 하여라.” 마르코는 처음 만난 예수님을 굳게 믿는 나병환자를 치유하신 이야기를 전하고 있습니다. 한 나병환자가 예수님께 와서 무릎을 꿇고 청합니다.1) “스승님께서는 하고자 하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있습니다.”(마르 1,40) 주님께서 손을 내밀어 그를 고쳐주시며 이르십니다. “누구에게든 아무 말도 하지 않도록 조심하여라.다만 사제에게 가서 네 몸을 보이고,네가 깨끗해진 것과 관련하여 모세가 명령한 예물을 바쳐,그들에게 증거가 되게 하여라.”(마르 1,44) 가끔씩 교우 분들 중에 ‘신부님과 가깝다는 분들 중에는 유명한 사람도 부자도 없이 그야말로 가난한 이들 뿐이네요.’ 그러면 대답할 별 생각이 떠오르지 않아 멋쩍게 ‘주님께서도 그러신데요’라고 대답 합니다. 본당에 있을 때, 주위 사람들은 저를 놀립니다. ‘신부님은 아무개의 애인’이라고 하네요.’ 그 아무개는 정상적으로 보이지 않는 나이가 많은 자매님이세요. 보통 세상 말로는 ‘정신이 약간 나간 사람’이라고 하는데, 언제부터인가 주임신부가 주례하는 미사만 참여하는 것입니다. 그 분은 거리가 꽤 되는 공소에서 아침 일찍 버스를 타고 본당을 오는데 나이와 상관없이 항상 빨간 옷을 즐겨 입고 입술에는 짙은 빨강색을 칠합니다. 그분이 보좌신부가 봉헌하는 미사에 왔다가 성체를 모시러 나갔다가 무안을 당했나봅니다. 나중에 알았지만 정상적이 아니면 성체를 받을 자격이 없다는 교회법을 내세워 거절했던 모양입니다. 교우들이 전하는 상황을 보면 그녀가 성체를 모시러 나갔다가 거절당하자 얼굴을 붉히며 ‘나 집에 가서 떡해 먹을꺼야!’라는 큰 소리로 말하더라는 것입니다. 그래서 나중에 젊은 신부에게 ‘그래도 먼 공소에서 왔으니 그냥 성체를 모시게 하지 그랬어?“라고 질문했다가 되레 ‘이론도 원칙도 없는 ’무식한 본당신부’라고 비판만 듣고 말았습니다. 또 교구청에 있을 때가 생각납니다. 어느날 부터인가 시골의 한 본당의 노총각이 교구청에 틈만 나면 찾아 오는 것입니다. 교구청 식구들은 그가 나타나면, 씩 웃으며 ‘신부님 애인’하며 그를 안내해주는 것이었습니다. 그 청년도 좀 맛이 갔다고 할까요? 그의 식구들마저, 심지어는 그곳 본당신부도 골치아파하는 그야말로 ‘미친’이라는 범주에 들어가는 사람이었습니다. 그는 늘 부끄러운 듯 사무실에 와서 자기의 이야기를 들어주는 신부 앞에서 밀렸던 이야기를 주저리주저리 하는 것입니다. 때로는 일을 제쳐두고 그의 이야기를 들어야 했습니다. 시골에서 버스를 여러 번 타고 왔을 그가 마음에 늘 걸렸던 것입니다. 그러다가도 바쁜 분위기라 생각되면 얼른 일어나며 ‘다음에 또 올께요’라는 말을 남기며 훌쩍 떠나는 것입니다. 한 동안 소식이 뜸해서 궁금했는데, 자기 주소도 없는 비쭉 내미는 내용의 편지를 보내기도 했습니다. 리는 소문에는 그가 건강이 아주 나빴다는 것이고 저도 교구청을 떠났기에 그 후 소식은 모르지요. 우리가 어려운 이웃과 잘 지내려고 노력한다 해도 주님을 따라갈 수는 없지요. 주님께서 소외된 이들의 진정한 ‘벗’이시기 때문입니다. 죄인 뿐 아니라 혐오스럽고 냄새나는 나병 환자를 외면하거 피하지 않으시고 그에게 다가가 손을 내미시며 말씀하십니다. “내가 하고자 하니 깨끗하게 되어라.”(마르 1,41) 얼마나 고맙고 정다운 말씀입니까! 우리에게 ‘오늘’ 또는 ‘지금’이라는 날은 어떻게든 실천할 수 있는 가능성이 있는 것이지요. 그런데 곧잘 우리는 그 순간을 넘기려 이런저런 핑계나 합리화의 논리를 댑니다. 거기다가 어떤 때에는 아예 무관심으로 일관하기도 합니다. 어제에 매이고 또 내일로 미루기 때문에 해야 할 복음의 과제가 현재가 되기 어렵습니다. 회개는 그러한 우리의 진실된 모습을 깨닫게 해 주고 그래도 오늘에 성실하게 복음의 증인이 되게 합니다. 힘들고 어렵다 하더라도 주님처럼 오늘 우리가 실천하는 사람이 되도록 노력해야 하겠습니다. 자칫 잘못 하면 또 미루거나 지나치는데 익숙해져서 해야할 과제의 일이 어제가 되기 쉽고 내일의 과제로 남을 수도 있습니다. 사람들은 많은 경우에 자기 좋을 대로 믿고 또 필요한 것만 볼 때가 있습니다. 자기에게 좋은 일이 벌어지면 너무 입바르게 '주님께서 도와주셔서 이렇게 되었다.'라고 말합니다. 그러나 때로 언짢은 일이 벌어지면 그때에는 다른 소리, 원망의 소리를 해댑니다. 우리가 흔히 '달면 삼키고 쓰면 뱉는다.'라는 세상 말을 따르는 것입니다. 자기중심의 생각이 고착되면 그것도 또 하나의 우상이 될 수 있습니다. 우상은 보이기나 하지만 자기 좋을 대로 믿어버리고 핑계되는 모습으로 굳어질 수도 있는 것입니다. 이스라엘 사람들은 하느님의 궤가 하느님의 현존이라기 자신들의 일에 위로와 도움의 사징이 되는 깃발인 것입니다. 필리스티아와 싸움에서 불리하니까 하느님의 궤를 모셔와 심리적인 안정도 찾고 또 승리의 대세를 잡고 싶었던 것입니다. 그러나 그들이 믿고 기대했던 것과는 전혀 다르게 하느님의 궤를 적에게 뺏기고 맙니다. 우리는 공식적이거나 형식적이 되어 버린 믿음에 대한 판단을 생각할 때입니다. 주님 앞에 무릎을  끊는 나병환자의 모습을 우리는 가슴에 새겨야 하겠습니다. -----  1) 마르코는 주님께 간절한 모습을 여러 가지 말이나 행동으로 표현한다. 나병환자가 ‘무릎을 끓고’예수님께 청한다. (마르 1,40), 시리아 페니키아 여인은 ‘발 앞에 엎드려’(마르 7,24; 마태 8,2) 루카는 ‘얼굴을 땅에 대고 엎드려’로 표현’ (루카 5,12). 예리코에서 소경 티매오의 아들 바르티매오는 두 차례나 큰 소리로 주님께 청한다.(마르 10,47-48; 마태 20,30-31; 루카 18,38-39). 베타니아에서 어느 여자는 값 비싼 순나르드 향유가 든 옥하블 깨틀려 그분의 머리에 붓는다. (마르 14,3). 주님을 향한 정성과 사랑을 이낌 없이 행동으로 표현한 것이다.(마르 14,3) 마태오는 ‘옥합을 가지고 다가와 그분의 머리에 향유를 부었다.’(마태 26,7) 요한은 ‘마리아가 향유로 예수님의 발에 붓고 머리카락으로 그분의 발을 닦아 드렸다.’(요한 12,3)로 표현한다. 마르코는 다듬어 지지 않고 더 투박한 표현을 쓰고 있다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘. - 정인준  신부 -