~ 복되신 동정마리아의 배필 성 요셉 대축일 / 기경호 신부 ~

2026년 3월 19일 복되신 동정 마리아의 배필 성 요셉 대축일 2사무 7,4-5ㄴ.12-14ㄱ.16; 로마 4,13.16-18. 22; 루카 2,41-51ㄱ 제1독서 <주 하느님께서 예수님께 조상 다윗의 왕좌를 주시리라(루카 1,32 참조).> ▥ 사무엘기 하권의 말씀입니다.7,4-5ㄴ.12-14ㄱ.16 그 무렵 4 주님의 말씀이 나탄에게 내렸다. 5 “나의 종 다윗에게 가서 말하여라. ‘주님이 이렇게 말한다. 12 너의 날수가 다 차서 조상들과 함께 잠들게 될 때, 네 몸에서 나와 네 뒤를 이을 후손을 내가 일으켜 세우고, 그의 나라를 튼튼하게 하겠다. 13 그는 나의 이름을 위하여 집을 짓고, 나는 그 나라의 왕좌를 영원히 튼튼하게 할 것이다. 14 나는 그의 아버지가 되고 그는 나의 아들이 될 것이다. 16 너의 집안과 나라가 네 앞에서 영원히 굳건해지고, 네 왕좌가 영원히 튼튼하게 될 것이다.’” 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다. 제2독서 <아브라함은 희망이 없어도 희망하였습니다.> ▥ 사도 바오로의 로마서 말씀입니다.4,13.16-18.22 형제 여러분, 13 세상의 상속자가 되리라는 약속은 율법을 통해서가 아니라 믿음으로 얻은 의로움을 통해서 아브라함과 그 후손들에게 주어졌습니다. 16 그러한 까닭에 약속은 믿음에 따라 이루어지고 은총으로 주어집니다. 이는 약속이 모든 후손에게, 곧 율법에 따라 사는 이들뿐만 아니라 아브라함이 보여 준 믿음에 따라 사는 이들에게도 보장되게 하려는 것입니다. 아브라함은 우리 모두의 조상입니다. 17 그것은 성경에 “내가 너를 많은 민족의 조상으로 만들었다.”라고 기록된 그대로입니다. 아브라함은 자기가 믿는 분, 곧 죽은 이들을 다시 살리시고 존재하지 않는 것을 존재하도록 불러내시는 하느님 앞에서 우리 모두의 조상이 되었습니다. 18 그는 희망이 없어도 희망하며, “너의 후손들이 저렇게 많아질 것이다.” 하신 말씀에 따라 “많은 민족의 아버지”가 될 것을 믿었습니다. 22 바로 그 때문에 “하느님께서 그 믿음을 의로움으로 인정해 주신” 것입니다. 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다. 복음 <요셉은 주님의 천사가 명령한 대로 하였다.> ✠ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.1,16.18-21.24ㄱ 16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았는데, 마리아에게서 그리스도라고 불리는 예수님께서 태어나셨다. 18 예수 그리스도께서는 이렇게 탄생하셨다. 그분의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하였는데, 그들이 같이 살기 전에 마리아가 성령으로 말미암아 잉태한 사실이 드러났다. 19 마리아의 남편 요셉은 의로운 사람이었고 또 마리아의 일을 세상에 드러내고 싶지 않았으므로, 남모르게 마리아와 파혼하기로 작정하였다. 20 요셉이 그렇게 하기로 생각을 굳혔을 때, 꿈에 주님의 천사가 나타나 말하였다. “다윗의 자손 요셉아, 두려워하지 말고 마리아를 아내로 맞아들여라. 그 몸에 잉태된 아기는 성령으로 말미암은 것이다. 21 마리아가 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라고 하여라. 그분께서 당신 백성을 죄에서 구원하실 것이다.” 24 잠에서 깨어난 요셉은 주님의 천사가 명령한 대로 하였다. 주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.   말씀의 씨앗 Semina Verbi: 3.19 성 요셉 대축일   생명을 키우는 믿음의 순례자 성 요셉 제1독서는 다윗에게 주어진 약속을 제시합니다. “네 몸에서 나와 네 뒤를 이을 후손을 일으켜 세우고, 그의 나라를 튼튼하게 하겠다”(7,12). 하느님께서 가문과 왕조를 견고하게 세워주시리라는 약속입니다. 성 요셉은 이 약속의 조용한 상속자로서, 다윗 가문의 후손으로 예수님을 법적으로 아들로 맞아들임으로써 하느님의 말씀이 나자렛의 일상 안에서 성취되도록 합니다. 교부 성 요한 크리소스토모는 요셉이 율법상 참된 아버지로 세워져 다윗에게 주어진 약속이 이루어졌다고 설명합니다. 하느님의 신실하심은 세대를 넘어 한 의로운 사람의 순종 안에서 구체적으로 드러납니다. 로마서에서 사도 바오로는 아브라함의 믿음을 말합니다. 약속은 율법이 아니라 믿음에 근거하며, 이는 은총의 선물입니다(4,16). 믿음은 단순한 지적 동의가 아니라 삶 전체를 지탱하는 신뢰를 뜻합니다. 믿는 이는 모든 희망이 사라진 듯한 상황에서도 하느님의 신실하심에 근거해 기다리는 사람입니다. 성 요셉은 이해를 넘어서는 신비를 받아들이며 이러한 하느님께 모든 것을 내맡기는 믿음의 구조를 살아냅니다. 루카 복음에서 예수님을 성전에서 잃었다가 찾는 장면은 참된 부성의 고통을 보여 줍니다. 그 고통은 깊은 내적 아픔을 드러냅니다. 요셉은 하느님의 필연적 계획을 받아들입니다. 그럼에도 예수님께서는 부모에게 자유롭고 사랑에 찬 복종을 하십니다. 성 베다는 그리스도께서 하늘 아버지의 우선성을 드러내시면서도 요셉의 권위를 부정하지 않으셨다고 설명합니다. 오늘날 부성의 의미가 흔들리는 시대에, 성 요셉은 지배가 아닌 봉사로서의 권위를 가르쳐 줍니다. 아씨시의 성 프란치스코는 강생의 신비를 사랑하며 베들레헴의 아기 예수님을 묵상했습니다. 그레치오의 구유는 가난 속에서 하느님의 아들을 보호한 의로운 아버지의 모습을 드러냅니다. 프란치스코의 ‘더 작아짐’(minoritas)의 영성은 성 요셉의 태도와 깊이 통합니다. 오늘날 노동의 불안정, 이주, 가정의 위기 속에서 성 요셉은 이해를 넘어 맡겨진 생명을 지키는 충실함을 보여 줍니다. 오늘 우리는 집을 단순한 공간이 아니라 믿음이 전해지는 자리로 세워야 합니다. 흔들림 없이 관계를 굳게 하고, 믿음으로 현실의 불안 속에서도 신뢰하며, 계산을 넘어 희망해야 합니다. 자녀들의 길 안에서 하느님의 뜻을 식별하며, 일상의 작은 충실함 안에서 그리스도께서 자라나시도록 해야 합니다. 성 요셉처럼 맡겨진 신비를 사랑으로 지킬 때, 우리의 역사 역시 구원의 역사 안에 굳게 세워질 것입니다. ▶기경호프란치스코 ofm