아기예수의 탄생을 나타낸 것이다. 다만 생각의 한계로 인해 하느님에 대한 지식의 부족으로 잘못될수도 있으나 + 성탄 + 베르트람의 무명화가가 그린 그라보베르의 제단 패널화로 크기는 55cm * 83cm + 성탄 + 13세기 중엽의 석조 작품. 1763년에 부분적인 파손을 입은 것으로 사르트르 대성당 지하 납골소에 있다. + 그리스도의 탄생 + 11세기초 벽화,좌우 3.50m 피라스(수다) 대성당 북쪽 측량 내벽에 있던 것. 카트툼(수단) 국립미술관. 성모는 중앙에 호화스런 침대 위에 누워있고 성자는 말굽형의 창문이 다린 석조건물같은 말구유위에 누워있다. 그 위쪽에 소와 당나귀가 있다. 성모자 좌우에 세명의 대천사가 서있고 성모의 발 밑에는 아주 작게 그려진 성 요셉이 보인다. 그 위쪽에는 두명의 목동(알니아스 및 레코데스)이 있고 그 뒤에 3명의 동방박사의 말을 탄 모습이 보인다. 그 위쪽에는 매우 손상되어 있지만 탄생을 축복하는 천사들의 모습이 보이고 좌하에는 한 명의 왕이 있다. 전체적으로 중앙 아시아의 불화의 느낌이 든다. + 그리스도의 탄생 + 10세기 임벽에 회반죽을 밑바탕으로 해서 그린 벽화, 벽화폭이 약 1.4m.카파 도키아. 하기오스 데오도루스 성당 전정,도판의 부분은 복도 평천정의 제실 건너 북측 상단부분으로 좌측의 성모가 침대에 옆으로 누운 모습을 위에서 내려보는 것 같이 그리고 있다. 그 좌상에는 성자와 소,당나귀가 그려져 있고 요셉의 모습은 보이지 않는다. 우하는 두명의 산파(살로메오 메야)가 성자를 목욕시키는 장면이다(외경 [위마태복음]13장,[야곱의 원복음서](19-20장).우측에 서 있는 살로메는 항아리에 물을 붓고 있다. 좌측에 앉아 있는 메아는 성모의 처녀분만을 믿지 않아 손이 저린 것을 성자에게 접촉함으로 고침받은 여자 + 그리스도의 탄생 + 김기창화백 작품. + 그리스도의 탄생 + 1503년 보리수패널 155*126cm. 원래는 서명도 저작 연대도 없지만 이 그림에서 보이는 기증자 + 주의 탄생 + 기미고세키 작. 1930년대 일본 중북부 센다이 출신의 여류화가 고세키가 그린것으로 + 그리스도의 탄생 + 벽돌과 목조로 된 외양간을 교묘히 구성하여 공간을 넓게 함으로 도상적으로 마리아의 경배와 + 동방 박사들의 경배 + 쾰른 대성당에 있는 이 세 왕의 성골함 세부도는 1230년경 금과 에나멜 그리고 보석들을 + 동방박사들의 경배 + 길란다이오(1449-1494)의 1487년 작품으로 직경이 172cm이며 1780년 우피치에 소장 되어 있다. + 동방박사의 경배 + 패널. 직경 84cm 베를린 쉬타리케 박물관 소장. + 동방박사의 경배 + 차가운 색조와 우아한 아름다움을 풍기는 양식으로 반세기전까지는 엘그레코의 작품으로 보았었다. + 콜롬바의 제단화 + 19세기 중엽까지 쾰른의 콜롬바성당에 있었던 그림으로 이 부분은 동방 박사의 경배장면이며. + 주의 공현 + 중앙패널은 동방박사의 경배. 여기에 나온지 좌우 패널은 여러 성자와 기증자의 상이있다. + 동방박사의 경배 + 이런 주제는 초대 기독교의 카타콤의 이미 있던 것으로 이런 주제를 취급한 렘브란트의 + 목자들의 경배 + 렘브란트의 이 그림에는 수소와 나귀는 등장하지 않는다. + 목자들의 경배 + 별을 따라 찾아온 목자들이 암굴로 된 마굿간에서 막 탄생한 그리스도를 예배하고 있다. + 목자의 경배 + 이 제단화는 레지오의 산 프로스페로 예배당을 위해 그려진 것이다. + 현자들의 방문 + S 보세 작. 대부분 인도인들은 아기 예수를 찾아 간 세사람의 현자 중1인 이상이 인도인이었다고 + 아기 그리스도를 경배하는 마리아 + 화가의 성숙기의 특징을 한층 명료하게 보여주는 작품으로 건축적 요소가 잘 드러나 있다. + 아기 예수께 경배하는 성 이라리온 + 안나레나 수도원을 위하여 그린 이 그림의 앞면에 위치한 성가족의 견고한 인체 표현은 + 아기 예수를 예배하는 성모 + 코레지오 작품 아기 예수를 감싼 보리짚이 광륜처럼 빛을 내어 성모의 전 모습을 밝게 비춘다. + 요셉의 꿈에 나타난 천사 + 이러한 주제는 상당히 진귀한 것으로 렘브란트는 이 광경을 동방박사들이 돌아간 후 |
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